Damaska kritizē "Sīrijas ienaidnieku" forumu

Barcelone. Liverpool. Ou l’OM. cherchez l'intrus!!!! faut pas de9conner quand meame Ben Arfa ne voit pas le jeux il a les yeux rive9s sur le olalbn et si PAR MIRACLE il arrive a passer un drible c'est pour envoyer un cachou a 10 metres des buts, rien a voir avec Gourcuff ou Benzema, c'est pas la meame cours. Feinduno e0 la limite si tu tien vraiment a le comparer a quelqu'un ;-) en plus il a le charisme d'une huitre il a tout gagne9 ce jeune!

D'accord sur l'e9thico-moral et sa codification diffe9rente selon les ctvsliiaiions. Il y a plein de boulot pour les sociologues le0.@ Nadine. Vous avez raison de parler du temps. Quand les frontie8res deviennent floues, se recomposent, elles le font aussi bien dans le dimension du temps que dans celle de l'espace. Les temporalite9s se de9font et se refont comme les territoires. Comme je le dis dans le billet, c'est le boulot du sociologue aussi d'observer et de de9crire ces mutations.Et justement, cette ide9e de plusieurs vies en une me rappelle ce que dit la sociologue Danie8le Hervieu-Le9ger dans un bouquin sur les nouvelles formes de croyance (Le pe9lerin et le converti). Enqueates quantitatives e0 l'appui, elle fait remarquer que de plus en plus d'Europe9ens disent croire e0 la re9incarnation. Le concept vient de l'hindouisme, mais la croyance europe9enne est toute diffe9rente. Les Europe9ens y voient la possibilite9 d'avoir plusieurs vies et de refaire dans l'une ce qu'on a rate9 dans l'autre. Une telle interpre9tation est une aberration pour un hindou qui cherche au contraire e0 e9chapper au cercle perpe9tuel des re9incarnations (samsara).L'effacement de l'horizon de l'au-dele0 dans nos socie9te9s de9christianise9es a certainement des conse9quences sur notre ve9cu du temps. Mais je m'e9loigne sans doute de la question