Publikācija, protams, nav unikāla – tās ietvaros F. Fukujama turpina savu jau iepriekš uzņemto kursu, kritizējot kā nacionālkonservatīvos par Rietumu kā tikai kristīgas civilizācijas definēšanu, tā Rietumu akadēmisko vidi un kreiso liberālismu, kuri Rietumu civilizāciju definē tikai caur koloniālismu, verdzību un rasismu.
Nacionālkonservatīvisma gadījumā pretarguments skan, ka Rietumi ir nevis kāds izcelsmes, reliģijas vai ģeogrāfijas noteikts, bet gan politisku un juridisku institūciju kopums (likuma vara, individuālās tiesības, zinātniskā metode), kas ir pieejams ikvienam visā pasaulē. Savukārt kreisā liberālisma gadījumā – ka Rietumu civilizācijas būtība ir spēja sevi labot un attīstīties un ka pat tie, kas kritizē Rietumus par visu iepriekšminēto, izmanto pašu Rietumu radītos rīkus (vārda brīvību, tiesības u. c.).
Svarīgi šajā gadījumā, protams, ir arī tas, ka publikācija ir lasāma tieši platformā Persuasion, kura sevi pozicionē kā filozofiskā liberālisma aizstāvi un tādu, kas balstās uz klasiskajām apgaismības vērtībām. Kopumā tā ir viena no galvenajām platformām, kurā notiek nosacītā vecā kaluma Rietumu liberālās intelektuālās elites mēģinājums pārdefinēt Rietumu būtību kā iekšējiem, tā globāliem mērķiem. Tostarp cenšoties attīrīt globālisma ideoloģiju no dažādiem «ekscesiem», lai saglabātu vai atgrieztu tās pievilcību kā savu vēlētāju acīs, tā globālā mērogā.
Galvenokārt pateicoties Fukujamas nu jau bēdīgi slavenajai tēzei par vēstures beigām un viņa līdzdalībai Rietumu pārdefinēšanas procesā, šis intelektuālais centrisms bieži tiek dēvēts arī par vēstures beigām 2.0. Ko var uzskatīt arī par sava veida mājienu, ka šos centienus gaida sākotnējās tēzes liktenis. Pasaule no vienpolāras jau ir kļuvusi par daudzpolāru, un nekas neliecina par tās gatavību vēlreiz noticēt Rietumu vērtību universālismam.
Tajā pašā laikā rietumvalstīs iekšēja sevis pārdefinēšana un atteikšanās no radikālām galējībām acīmredzami ir nepieciešama. Tikai nevis tādēļ, lai uzskatītu sevi par vienīgās un universālās patiesības nesēju, bet gan lai atjaunotu iekšējo vienotību un līdzsvaru.