Mīla un kostīma māns, 1745
Kazanovam bija jākuģo līdz Konstantinopolei caur Venēciju. Kabatā viņam bija ieteikuma vēstules kādam grāfam Klodam Aleksandram Bonevālam. Tomēr vispirms viņam bija jāizraujas no Romas un Itālijas. Viņu tajā, kā aizvien, bija pārsteigusi mīlas - un neierastas mīlas - bulta: viņš domājās esam iemīlējis kastrātu.
Memuāros Kazanova detalizē precīzus finansiālos un diplomātiskos priekšdarbus, kas tika veikti, lai viņš 1745. gadā atstātu Romu. Pāvests no viņa šķīrās ar dāvanu - augstākais divpadsmit cehīnu vērtu ahātu rožukroni -, bet kardināls deva ceļā septiņsimt cehīnu ekvivalentu Spānijas zeltā, kas bija starptautiska valūta, un Kazanovas paša iekrājumi sasniedza trīssimt. Kā tika praktizēts valūtas pierobežās, viņš nopirka apmaiņas sertifikātu, lai to apvērstu naudā Ankonā, un devās uz ziemeļiem. Viņš bija izteicis vēlmi tapt sūtīts caur Venēciju, acīm redzami gribēdams demonstrēt ģimenei un draugiem, cik strauji dodas augšup pa baznīcas politikas trekni slideno stabu. Kā apliecina arī finansiālās nianses, viņš tāpat šķiet rakstījis ko līdzīgu šā laikposma dienasgrāmatai vai savam kalendāram. Kaut arī viņš bija veikls skaitītājs un asi izjuta gan aizvainojumu, gan atzīšanu, kur tā mērojama samaksā, detaļas nav nepieciešamas un - ar to ir jo interesantākas. Tām atvēl vairāk vietas nekā garāmejot pieminētajai, tik senilgotajai Annas Marijas grūtniecībai, kura pieteica - tobrīd tik daudz viņam vajadzēja apjaust - viņa pirmā bērna nākšanu pasaulē. Viņa pieraksti bija par pasaules pārvēršanu savas dzīves rēķinā, un ieguvumu kvīts attiecībā pret zaudējumiem - nežēlīgi personīgs audits.
Ankonā ceļš viņu saveda ar kādu ceļojošu aktieru saimi, kurā viņš uzreiz sajutās kā mājās. Tā iemiesoja visu to, kas varēja būt viņa tiešie radinieki, - «viss teātra dzīvīgums; burvīga spēles tīksme», ja viņa māte būtu izvēlējusies paņemt bērnus līdzi tūrēs. Viņš apraksta virsvadošu māti, divas mazas meitenes un divus puikas, viens no tiem pārsteidzoši līdzinājās Kazanovam. Bellīno bija nedaudz jaunāks par viņu pašu, Kazanova sprieda - vecumā ap sešpadsmit, «apburoši skaists» un kā dziedātājs kastrāts atradās veiksmīgā viesizrāžu braucienā.
Pāvesta valstis, kuras lielāko daļu astoņpadsmitā gadsimta un deviņpadsmitā sākumā ietvēra Ankonu, liedza sievietēm kāpt uz skatuves gluži tāpat, kā tām bija liegti baznīcas koru pakāpieni Romā. Tas bija viens no iemesliem, kālab venēciešu aktrises, kā Kazanovas māte, kaldināja karjeru aiz Itālijas pussalas robežām. Pāvesta aizliegums ietvēra arī operu, kurā soprānu un kontraltu lomas vīrieši nevarēja saturīgi izpildīt. Dažos gadījumos, kā tas bija šekspīriskajā tradīcijā, sieviešu lomas dziedāja zēni, bet nelūzušu pieaugušu vīriešu balsu spēks un vienreizīgais skaistums bija vērtis castrati eksotiskā, dāsni slavētā un dāsni apmaksātā itāliešu mūzikas kopainas novitātē.
(Turpinājums 15. maija numurā)